窗外有窗,平五行

你能想到的第一句以"窗"字开头的诗词有哪些？

846、窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，时不用兮吾无汝抚。——陆龟蒙《小鸡山樵人歌》 847、窗外晓莺啼，抚墙金缕，烟柳慵眠乍醒。——吴潜《二郎神》 848、窗留篆影，六曲雕阑，翠深绛浅。——曾隶《锁窗寒·琐寒窗》 849、窗虚语燕双。睡醒风惬意。

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古代瓷器常見的十種花瓶

古代瓷器常見的十種花瓶陶瓷相關介紹 / 作者: 標竿創意雖然早在魏晉南北朝時期，老祖宗們就開始用瓶子插花了，但用花瓶這個詞來專指插花的瓶子，卻到了北宋才出現在文獻記載上。有了新名字的宋代花瓶，在款式上卻沒什麼創新，基本上是把從前用來盛水、裝酒、祭祀用的瓷器、青銅器直接拿來插花，現走依常見的程度，依序介紹如下：一，膽式瓶：宋代最早最常見的花瓶，可能是膽式瓶。膽式瓶一般體型比較小，形狀很好認，上銳下圓，形若垂膽。溜肩膀，脖子細長直，肚子大而鼓，正適合插花。膽式瓶有兩個近親，在膽式瓶的基礎上，把脖子拉長的，我們稱直頸瓶，把脖子拉長加粗，另外加一個敞口，我們稱長頸瓶，也稱單口淨瓶。把長頸瓶的脖子縮短，加大溜肩膀的，我們稱玉壺春瓶。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。